08 Dec 2016 Thu 12:49 - Москва Торонто - 08 Dec 2016 Thu 05:49   

ПРЕДИСЛОВИЕ И ЧАСТЬ I

Составил Д-р Уильям С. Сэдлер

Документ 8. Бесконечный Дух




ВВЕДЕНИЕ

I. ССЫЛКА: (90.1) 8:0.1 – “У истоков вечности...”

КОММЕНТАРИЙ

У истоков вечности Бог-Мысль и Бог-Слово утверждаются в высшем желании найти всеобщего и бесконечного посредника для совместного выражения и объединенного действия.

II. ССЫЛКА: (90.2) 8:0.2 – “На заре вечности...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Отец и Сын, признавая свое абсолютное единство, заключают соглашение о вечном сотрудничестве.

2. Цель этого сотрудничества – претворение их объединенных идей по всему кругу вечности.

Примечание: Это все связано так же, как если бы “это случилось” – но этого никогда, возможно, не случалось во времени, потому что это “событие вечности”. Данное утверждение – лингвистический парадокс, так как событие – это временное понятие.

III. ССЫЛКА: (90.3) 8:0.3 – “Мы вплотную подошли...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Мы вплотную подошли к происхождению в вечности Бесконечного Духа. Заметьте, что здесь опять присутствует вечностно-временной парадокс.

2. Когда Отец и Сын задумывают бесконечное и идентичное действие – в тот самый момент возникает Бесконечный Дух.

Примечание: Момент – это термин времени. Вечное существо не является "источником" бытия – кроме как в нашем философском понятии. Заметьте, что используется настоящее время. Нет никакого прошлого или будущего в кругу вечности.

IV. ССЫЛКА: (90.4) 8:0.4 – “Рассказывая о порядке...”

КОММЕНТАРИЙ

Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух:

1. Три вечно объединенные личности.

2. Все они существуют извечно; они экзистенциальны.

3. Равны.

4. Верховны.

5. Предельны.

6. Абсолютны .

7. Бесконечны.


1. БОГ ДЕЙСТВИЯ

I. ССЫЛКА: (90.5) 8:1.1 – “В вечности прошлого...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Бесконечный Дух заканчивает личностный цикл – появляется Бог Действия.

2. Сцена пространства готова к колоссальной драме творения.

3. Вопрос. Что такое “личностный цикл”? Он требует трех существ. (Вспомните возражения Родана о личностном Боге. Книга Урантии, (1783.3) 161:1.1))

4. Пространство – это сцена, творение – это драма:

A. Всеобщее дерзновенное начинание – не механистическое действие или реакция.

B. Божественная панорама. Панорама без начала и конца.

II. ССЫЛКА: (90.6) 8:1.2 – “Первый акт...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Первые “акты” Бесконечного Духа.

Примечание: Возможно, никогда не было “первого акта” существа, у которого никогда не было начала. (Продолжается использование настоящего времени.)

2. Совместный Вершитель:

A. Дает обет вечной верности Богу-Отцу.

B. Признает извечную зависимость от Бога-Сына.

3. Даже среди существ бесконечно равноправных существует координация – и даже очевидное подчинение в целях управления.

III. ССЫЛКА: (90.7) 8:1.3 – “Образуется круг...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Образование союза Божеств:

A. Исполнительный союз всех трех.

B. Осуществляется Райская Троица.

2. Троица не устанавливает вечность, но она имеет некоторое отношение к “циклу вечности”.

3. Сцена всеобщего пространства готова к развертыванию раскрытия замысла Всеобщего Отца.

4. Отец действует через Сына и посредством Бога Действия.

IV. ССЫЛКА: (91.1) 8:1.4 – “Бог Действия...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Бог Действия принимается за работу – и безжизненный небосвод оживает.

2. До этого момента космические энергии были потенциальными, теперь они являются актуальными – но все это является гипотетическим. В реальности все это вечно.

3. С материализацией миров гравитация адекватна для управления вселенными.

V. ССЫЛКА: (91.2) 8:1.5 – “Теперь сквозь творение...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Теперь приходит черед духовной гравитации Вечного Сына. Так же, как физическая гравитация начинает действовать только после того, как была создана материальная энергия в форме материальной вселенной, так и духовная гравитация актуализируется только после того, как начинается излучаться духовная энергия.

2. Охваченная гравитациями вселенная:

A. Прикасается к энергии бесконечного.

B. Погружается в дух божественности.

3. Таким образом, космос подготавливается к посвящению разума Бесконечного Духа.

VI. ССЫЛКА: (91.3) 8:1.6 – “Эти семена потенциального...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Теперь действует Отец и появляется личность создания.

2. Присутствие Божеств заполняет всё пространство и начинает притягивать все вещи к Раю.

VII. ССЫЛКА: (91.4) 8:1.7 – “Бесконечный Дух...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Бесконечный Дух увековечивается одновременно с рождением миров Хавоны.

2. Хавона “создается” Бесконечным Духом во исполнение объединенных представлений и единой воли Отца и Сына.

3. Третье лицо наделяется божественным содержанием именно благодаря этому акту совместного творения.

VIII. ССЫЛКА: (91.5) 8:1.8 – “Грандиозна и величественна...

КОММЕНТАРИЙ

1. Грандиозна и величественна эпоха созидательного распространения Божеств.

2. Нет никаких свидетельств об этих волнующих временах.

IX. ССЫЛКА: (91.6) 8:1.9 – “Вкратце...”

КОММЕНТАРИЙ

1. И Бесконечный Дух и Хавона вечны.

2. До рождения Хавоны события остаются непостижимыми процессами вечности и глубины бесконечности – абсолютная тайна.

X. ССЫЛКА: (91.7) 8:1.10 – “Подобное описание...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Последовательное происхождение Совместного Вершителя представляет собой сжатую интерпретацию, рассчитанную на связанный временем и обусловленный пространством смертный разум.

2. Есть такое понятие как “осознание последовательности”, которое не связано со временем. Это просходит в Раю.

3. Это представление сделано для того, чтобы позволить человеку иметь отправную точку в истории вселенной.

4. Но, в действительности, Сын и Дух сосуществуют с Отцом в вечности.

5. Это сделано, ни в коей мере не пренебрегая реальностью и вечностью Рая и трех Абсолютов.

XI. ССЫЛКА: (92.1) 8:1.11 – “Материальный разум...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Любое дитя космоса сможет наилучшим образом соотнести себя с реальностью, если сначала постигнет взаимосвязи которые устанавливаются между ним и родителем – Всеобщим Отцом.

2. Лишь затем разум будет наполняться новым содержанием – взаимосвязями в группе, расе, мире и вселенной.


2. ПРИРОДА БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА

I. ССЫЛКА: (92.2) 8:2.1 – “Совместный Создатель...”

КОММЕНТАРИЙ

Совместный Создатель происходит из вечности, отражая совершенство и Отца, и Сына.

II. ССЫЛКА: (92.3) 8:2.2 – “Третий Источник и Центр...”

КОММЕНТАРИЙ

В этом параграфе перечисляются многочисленные названия Бесконечного Духа.

III. ССЫЛКА: (92.4) 8:2.3 – “Совершенно уместно...”

КОММЕНТАРИЙ

Бесконечного Духа также можно бы назвать Бесконечной Реальностью, Всеобщим Организатором или Личностным Согласователем.

IV. ССЫЛКА: (92.5) 8:2.4 – “Как вселенское раскрытие...”

КОММЕНТАРИЙ

Чтобы ощутить абсолютность Духа, вам достаточно обратиться к созерцанию бесконечности Отца и вечности Сына.

V. ССЫЛКА: (92.6) 8:2.5  – “В личности Бесконечного Духа...”

КОММЕНТАРИЙ

Даже если мироздание расширится до бесконечности, то потенциал разума Бесконечного Духа будет достаточен для такого безграничного творения.

VI. ССЫЛКА: (92.7) 8:2.6 – “Несмотря на то что...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Разделяя совершенные атрибуты Отца, Дух тяготеет к милосердной природе Сына.

2. Дух всегда несет милосердие. Дух выражает милосердие Бога.

VII. ССЫЛКА: (93.1) 8:2.7 – “Дух не может обладать...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Совершенство Бога лучше понять в деяниях Духа.

2. Непрестанное служение Духа раскрывает верность Отца и постоянство Сына.

VIII. ССЫЛКА: (93.2) 8:2.8 – “Совместный Вершитель...”

КОММЕНТАРИЙ

Красота мыслей Отца и истинность характера согласованы и раскрыты в космическом проявлении неограниченного разума Бесконечного Духа.


3. СВЯЗЬ ДУХА С ОТЦОМ И СЫНОМ

I. ССЫЛКА: (93.3) 8:3.1 – “Как Вечный Сын...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Совместный Вершитель есть совершенное исполнение «первой» созидательной идеи товарищества Отца и Сына.

2. Совместный Вершитель увековечился одновременно с созданием Хавоны.

II. ССЫЛКА: (93.4) 8:3.2 – “После наделения...”

КОММЕНТАРИЙ

Всё возможное Отец передает Сыну, Сын передает все возможные полномочия Совместному Вершителю.

III. ССЫЛКА: (93.5) 8:3.3 – “Как партнеры...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Сын и Дух придали определенную форму каждому творению постхавонской эпохи.

2. Во всём последующем творении Дух сохраняет с Сыном такую же личную связь, какая существует между Сыном и Отцом в создании Хавоны.

IV. ССЫЛКА: (93.6) 8:3.4 – “Сын-Создатель...”

КОММЕНТАРИЙ

Наша локальная вселенная была создана Сыном Вечного Сына и Духовной Дочерью Бесконечного Духа.

V. ССЫЛКА: (93.7) 8:3.5 – “Бесконечный Дух – это эффективный...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Бесконечный Дух – это эффективный посредник Отца и Сына.

2. Бесконечный Дух является опекуном проекта восхождения смертных Отца и Сына.

3. Дух посвящен плану возвышения волевых созданий до божественных высот совершенства Рая.

VI. ССЫЛКА: (93.8) 8:3.6 – “Бесконечный Дух есть исчерпывающее...”

КОММЕНТАРИЙ

Бесконечный Дух есть исчерпывающее раскрытие Отца и Сына вселенным.

VII. ССЫЛКА: (93.9) 8:3.7 – “Вечный Сын...”

КОММЕНТАРИЙ

Только через терпеливое служение Духа восходящие существа способны открыть для себя Вечного Сына.

VIII. ССЫЛКА: (94.1) 8:3.8 – “В центре мироздания...”

КОММЕНТАРИЙ

Бесконечный Дух – первое Божество, которого должен достичь восходящий паломник.

IX. ССЫЛКА: (94.2) 8:3.9 – “Этим далеко не исчерпываются...”

КОММЕНТАРИЙ

Дух представляет Отца и Сына разными способами помимо служения восходящим смертным.


4. ДУХ БОЖЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ

I. ССЫЛКА: (94.3) 8:4.1 – “Параллельно физической вселенной...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Слово Сына истолковывает мысль Бога и, «став плотью», демонстрирует исполненное любви милосердие объединенного Божества.

2. Все творение – сцена, на которой Дух демонстрирует вечную любовь божественных родителей к своим детям.

3. Совместный Вершитель являет собой служение разуму и все его дети испытывают это побуждение к служению.

II. ССЫЛКА: (94.4) 8:4.2 – “Бог есть любовь...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Бог есть любовь, Сын есть милосердие, Дух есть служение. Дух – это персонификация любви Отца и милосердия Сына.

2. Дух – это любовь применительно к миру созданий, объединенная любовь Отца и Сына.

III. ССЫЛКА: (94.5) 8:4.3 – “На Урантии Бесконечный Дух...”

КОММЕНТАРИЙ

1. На Урантии Бесконечный Дух известен как всеобщее присутствие, в Небадоне он известен как Созидательный Материнский Дух.

2. Дух участвовал в семи посвящениях кольцам Хавоны Вечного Сына и Первородного Сына Михаила.

IV. ССЫЛКА: (94.6) 8:4.4 – “Когда Божий Сын-Создатель...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Личности Бесконечного Духа сотрудничают с Сынами-Создателями в их дерзновенных созидательных эпопеях.

2. Созидательные Дочери – Материнские Духи локальной вселенной опекают Райские планы восхождения созданий.

V. ССЫЛКА: (94.7) 8:4.5 – “Как Сыны Бога...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Как Сыны участвуют в раскрытии Отца, так Дух посвящен раскрытию объединенной любви Отца и Сына.

2. Дух не воплощается в создания, как Сыны, но он действительно приближается к смертным в лице ангелов-хранителей.

VI. ССЫЛКА: (95.1) 8:4.6 – “Именно благодаря этой цепи...”

КОММЕНТАРИЙ

Бесконечный Дух действительно сближается с существами животного происхождения, но это ни в коей мере не препятствует его существованию в качестве Третьего Лица Божества.

VII. ССЫЛКА: (95.2) 8:4.7 – “Совместный Создатель...”

КОММЕНТАРИЙ

Дух – это всеобщий милосердный пастырь, он является не только представителем Вечного Сына и Всеобщего Отца, но и одаряет всеобщей милосердной опекой от своего собственного имени.

VIII. ССЫЛКА: (95.3) 8:4.8 – “Расширяя свои познания...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Чем больше мы узнаем о неустанной заботе детей Бесконечного Духа, тем больше мы будем восхищаться и преклоняться перед объединенным Действием Отца и Сына в лице Совместного Вершителя.

2. Воистину, Дух есть «Господнее око, неизменно обращенное к праведным» и «божественный слух, всегда открытый их молитвам». 1-e Петра 3:12. “Потому что очи Господа [обращены] к праведным и уши Его к молитве их”.


5. ПРИСУТСТВИЕ БОГА

I. ССЫЛКА: (95.4) 8:5.1 – “Выдающимся атрибутом...”

КОММЕНТАРИЙ

Выдающимся атрибутом Бесконечного Духа является его вездесущность.

II. ССЫЛКА: (95.5) 8:5.2 – “Отец бесконечен...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Бесконечный Отец ограничен только волей.

2. Отец действует самостоятельно, когда наделяет смертных Настройщиками, а также самостоятелен в личностном контуре.

3. Отец также присутствует в Сыне и в Духе.

III. ССЫЛКА: (95.6) 8:5.3 – “Как явствует из ваших...”

КОММЕНТАРИЙ

Разъяснение значений Духа Божьего и Святого Духа.

IV. ССЫЛКА: (95.7) 8:5.4 – “Существует много...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Существует много духовных влияний, и все они, как одно.

2. Эти объединенные духи становятся влиянием Высшего, “всегда способного оградить вас от падения и представить непорочным Отцу вашему небесному”.

3. Эта цитата из Иуда 1:24. “Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости”.

V. ССЫЛКА: (96.1) 8:5.5 – “Всегда помните, что...”

КОММЕНТАРИЙ

Так как Дух присутствует не только лично, но и как Отец, и как Сын, Бесконечного Духа часто называют “духом Бога”.

VI. ССЫЛКА: (95.2) 8:5.6 – “Было бы правомерно...”

КОММЕНТАРИЙ

Духом Бога также можно называть духом Бога-Семичастного и даже духом Бога-Высшего.


6. ЛИЧНОСТЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА

I. ССЫЛКА: (96.3) 8:6.1 – “Повсеместное присутствие...”

КОММЕНТАРИЙ

Бесконечный Дух есть личность, тем не менее он еще:

1. Вселенское присутствие.

2. Вечное действие.

3. Космическое могущество.

4. Божественное влияние.

5. Всеобщий разум.

II. ССЫЛКА: (96.4) 8:6.2 – “Бесконечный Дух...”

КОММЕНТАРИЙ

Дух столь же реален и видим, сколь Отец и Сын, и даже более того, все восходящие создания должны достичь Духа.

III. ССЫЛКА: (96.5) 8:6.3 – “Бесконечный Дух – Третье Лицо Божества...”

КОММЕНТАРИЙ

1. Дух обладает всеми атрибутами личности – разумом и волей.

2. Посмотрите эти два цитаты: 1-е Коринфянам 2:10. “А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии”. 1-е Коринфянам 12:11. “Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно”.

IV. ССЫЛКА: (96.6) 8:6.4 – “«Любовь Духа»...”

КОММЕНТАРИЙ

1. “Любовь Духа” реальна, как реальны и его страдания. К Римлянам 15:30. “Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа”. К Ефесянам 4:30. “И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления”.

2. Дух обращается к нам. Откровение 2:7. “Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам”. Это повторяется еще три раза в той же главе и в главе 3. Смотрите также Откровение 13:9. “Кто имеет ухо, да слышит”.

3. Дух опекает нас. К Римлянам 8:26. “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными”.

4. Водительство Духа Божьего. К Римлянам 8:14. “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии”.

V. ССЫЛКА: (96.7) 8:6.5 – “Хотя мы созерцаем...”

КОММЕНТАРИЙ

Дух – это личность, несмотря на его бесконечное служение и вездесущность.

VI. ССЫЛКА: (96.8) 8:6.6 – “Совершенна и вечна...”

КОММЕНТАРИЙ

Все три Божества объединены друг с другом в созидании и управлении, что делает их навеки единым целым.

VII. ССЫЛКА: (97.1) 8:6.7 – “Отец и Сын всегда...”

КОММЕНТАРИЙ

Дух есть подобие Отца и подобие Сына, равно как и подобие совокупности Отца и Сына.